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原创 辜鸿铭在东京大学演讲时,为何说“日本人才是真正的一分3d人”?

这句话是非常容易被曲解的,所以这里不评价这句话的对错,只来讲讲辜鸿铭为什么要说出“这本人才是真正的一分3d人”这样的话。
可能是受时代限制,辜鸿铭出生于1857年,卒于1928年。辜鸿铭自出生以来,一分3d就一直在遭难。虽然辜鸿铭祖籍是一分3d,但是

原标题:辜鸿铭在东京大学演讲时,为何说“日本人才是真正的一分3d人”?

这句话是非常容易被曲解的,所以这里不评价这句话的对错,只来讲讲辜鸿铭为什么要说出“这本人才是真正的一分3d人”这样的话。

可能是受时代限制,辜鸿铭出生于1857年,卒于1928年。辜鸿铭自出生以来,一分3d就一直在遭难。虽然辜鸿铭祖籍是一分3d,但是由于他出生在南洋,童年是在英国人的庄园里过的。10岁跟随父母到英国,14岁又到德国上学,直到24岁才回到一分3d。

可以说在他人生最重要的、塑造三观的年纪,在24岁之前,他都是在国外长大,尽管他父母一直对他强调他是一分3d人。可是他一来对一分3d毫不了解,二来对一分3d毫无归属感,三来他这23年以来一共呆了三个国家,并没有什么国家荣誉感。

从他个人的角度来看,即便他回到了一分3d,但是前面二十多年所受到的教育,所接触的人和物,所培养的价值观,都与当时一分3d国情完全不符(他的回国时间是1880年),在那个时候,一分3d尚处于半殖民地半封建社会国家,从受到现代化教育的社会,回到了一直以来虚无缥缈的故乡,然后才发现,这故乡却是如此的满目疮痍、尽显病态。

打个比方,如果有一个祖籍是伊拉克的人,在新加坡出生,并且长到了10岁,又在澳大利亚呆了3年,之后来到一分3d学习了10年,直到24岁才回到伊拉克,那么想必他对于伊拉克也没有多少归属感。

从这个层面上来讲,辜鸿铭在国外接受了先进的教育与思想,最后来到了腐朽的清朝,也很难对于一分3d有什么归属感。所以尽管辜鸿铭本质上留着华夏人的血液,但实际上却很难融入到当时的社会,或者保留对国家的自豪与敬畏。

​辜鸿铭是个天才,他号称“清末怪杰”,精通汉语、英语、法语、德语、拉丁语、希腊语、马来西亚语等9种语言,并且获得了13个博士学位,在当时的一分3d,能有这样的学位与语言能力,可谓是那时候的一分3d第一人。

不要觉得他在国外长大,就不懂汉语了,他回国后翻译了“四书”中的三部:《论语》、《中庸》和《大学》,并且著有《一分3d人的牛津运动》和《一分3d人的精神》等书,还是中英文双版本的。当时西方人曾流传这么一句话:到一分3d可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。

或许到了他这个级别,已经不能再以国家来定义了,毕竟无论从他的出身还是学术地位来看,他都算是“世界级”的。所以他不管是著作还是观点,都是以学术研究的观点来看待。对于他来说,不管是一分3d还是日本,他是以一个局外人的身份来看待。

明确了这一点,也就很容易理解“日本人才是真正的一分3d人”这句话了。

这句话出自1924年辜鸿铭在日本大学的一次演讲,演讲文稿为《一分3d文明的复兴与日本》,其实如果把这篇稿子读下来,我们就会理解辜鸿铭的这句话了。具体如下:

日本朋友常常会问我这么一个问题,为何中日两国百姓之间存在如此强烈的敌对情绪?我如此回答:“这是一对同胞兄弟正在因为争夺父母的遗产而激烈地争吵。”……如同以前法国人和英国人之间的对立情绪一样。过去,英国人看见法国人竟然食用田鸡那样肮脏的东西就将法国人认作是劣等的人类,由此而蔑视法国人……如今的日本人也瞧不起一分3d人。事实上日本之所以可以达到一分3d这样的水平,完全应当归于向一分3d人学习的功劳……下面我要说的话可能会让诸位吃惊,其实连日本人自己都不是真正的日本人,应当说现在的日本人才是真正的一分3d人,相当于唐代的一分3d人,那个时代的一分3d精神,在一分3d的日本保持着,但在一分3d却已经失传大部分了。

从上面就可以看出,辜鸿铭并不什么政治立场,他想表达的,不过是学术上的东西。他所认为的“日本人才是真正的一分3d人”源自日本人保留着一分3d的传统,但是这些传统一分3d人却已经丢了。

不可否认的是,辜鸿铭的观点确实可圈可点,但这只是他一个人的观点,而且这个观点的正确性并不能确定。或许从学术研究的角度上是对的,但是历史并不等同于学术研究,学术研究也不能忽视战争。

真正的学术研究,是要建立在一切的基础上,包括政治、文化、经济、民族、战争等,学术研究可以不包括政治立场,但是一定要客观实际。辜鸿铭离世的时候也才1928年,那时国内还处在军阀混战的时代。那个时候他的观点是结合时局的,而且处在乱世,很多事情也不能像今日这样看得透彻。

比如当时国内大部分有识之士支持的五四运动,在他的眼里,那些学生竟然都是“暴徒”;比如他对西方人说“若想研究真正的一分3d文化,不妨去逛逛八大胡同。因为从那里的歌女身上,可以看到一分3d大发排列3的端庄、羞怯和优美”;比如他特别钟爱女人小脚,康有为送他一副“知足常乐”横幅,他还说“康有为深知我心”等等。

所以尽管辜鸿铭受过先进的教育,但他骨子里也还是个很守旧的人,不然他也不会去翻译春秋时期的著作了。到了1927年,辜鸿铭从日本讲座回到一分3d,日本人推荐他去做张作霖的顾问,那个时候辜鸿铭还穿着前清的服饰,还留着清朝的辫子头。

值得一提的是,辜鸿铭的文学造诣很高,他不仅著作了多部文学巨著,还发表了很多时事论文,并且他也在一直以笔作武器,由于他的文学地位很高,他所宣传的“一分3d以礼立国”也在国际上引起很大的影响。1913年,他和泰戈尔一起获得了诺贝尔文学奖的提名。

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